Para cualquiera que haya leído o visto las películas de El señor de los anillos no hace falta explicación sobre el significado de «lengua de serpiente». Para quien no lo haya leído o visto, está a tiempo de hacerlo. Isabel Díaz Ayuso es, junto al presidente del gobierno, el más claro ejemplo de esa clase política que viene a lo público para envenenar con sus palabras. Todos sus discursos no dejan de ser aporías, usurpación del lenguaje, subliminalidad… Lo que usted cree que están diciendo en realidad es otra cosa bien distinta. Juegan con forzadas polisemias para inducirle a situarse en el espectro social que usted desea aunque la realidad sea que se camina por otro camino bien distinto.
Ayer, en la reunión intermunicipal del PP madrileño —aquelarre donde no se habló de la Comunidad de Madrid y sí del gobierno del Estado—, Ayuso vino a hacerse, nuevamente, la católica —verán que más pronto que tarde le acaban catalogando como la segunda Isabel, la católica— porque los «moros» nos acechan como país con la connivencia del gobierno. Que Meloni haya hecho algo similar no le muestra un patrón, cuando menos, de elite supranacional o de deseos del capital empresarial. ¿Cómo le va a mostrar algo a quien va con lo justo? Dijo que Europa es católica y debe seguir siendo así. ¡Que se adapten! Lo primero, por no faltar a la verdad, es que Europa, lo que se dice Europa, no ha sido nunca católica. Igual cristiana, que es parecido pero no es lo mismo.
Y como no es lo mismo, pues hay diferencias teológicas y sociales bastante profundas, no se puede decir que Europa tiene un fondo completamente monocorde. La teoría de la predestinación, que según Max Weber, fue fundamental para el espíritu del capitalismo, es algo que a un español, de bien y católico, le parece un horror y un error. Pero a un holandés, no. De hecho está convencido de ello. Esto le dará igual a una buena parte de sus votantes, de los que se dicen católicos, porque en realidad el protestantismo está muy dentro de la espiritualidad de la mayoría de ellos. Un protestantismo con Semana Santa, eso sí, y Feria de abril.
A más, a más, tampoco es que Europa sea cristiana solamente. La romanidad, por así decirlo, es más fuerte que la unidad cristiana. Cuando menos en la parte oeste de Europa. De hecho, si algo puede distinguir a dos liberales, es su romanidad o su iluminismo que, aunque se entrelazan en diversas ocasiones, no son lo mismo. Pero es que también hay diferencias culturales entre el norte y el sur. Cuando el papa Ratzinger pedía unir Europa mediante el espíritu greco-romano y cristiano era consciente de dos cosas: de ser un mínimo metahistórico y del abandono de esos pilares desde hace tiempo.
Europa no ha sido católica desde hace siglos y cristiana desde un siglo, lo menos. El proceso de secularización, que es parte de a propia constitución del Estado, se hizo cada vez más patente durante todo el siglo XIX y acabó por tener su punto de inflexión al final de la primera guerra mundial. A partir de ese momento, todo ha ido cuesta abajo, y el relativismo ha ganado el terreno. Por cierto, un relativismo del que Ayuso es obra y parte, por mucho postureo católico que haga.
«Esperanza», igual por aquello de su valedora, es una palabra que siempre cuela —junto a fe cuando está rodeada de sotanas—. Una palabra que también han puesto de «moda» Pedro Sánchez, o Ursula von der Leyen. ¿Que sea tan utilizada, no les muestra algún patrón? Como cualquiera, con algo de cultura, sabe la esperanza es una de las virtudes teologales del catolicismo junto a la fe y la caridad. En ese proceso de secularización, o desacralización, que se ha venido produciendo, la primera en ser desmontada de las virtudes católicas fue la fe. Intercambiada por las fes laicas —elijan un -ismo político y allí encontrarán una religión laica— y la espiritualidad a la carta, la fe religiosa fue siendo arrinconada a lo muy privado —y esto no es culpa de comunistas peligrosos, esto comenzó con el liberalismo y se agudizó con los -ismos mesiánicos de todo tipo—.
La caridad fue sustituida por la solidaridad de los «Estado providencia». Paradójico haberlos llamado así al principio, cuando eran liberales y conservadores los que enfocaban el camino hacia los «Estado de bienestar», ¿no notan que se estaba suplantando algo? Es más, en el propio discurso de Ayuso afirma que sí, que a los otros hay que acogerlos, como buena cristiana le faltó decir, pero ya. La caridad no es acoger sin más, sino amar incluso al enemigo. Igual lo de que de gusta la fruta es un tipo de amor sublimado. Y ahora le toca el turno a la esperanza. Un término que, para los católicos, significa mucho más que el mero optimismo ante el futuro y es utilizado muy edulcorado. Muy secularizado. Juegan con el lenguaje para acabar de minar los restos religiosos de Europa, pero ¡es que lo hacen los mismos que lo denuncian!
Entienden ahora porque es «Lengua de serpiente». Utiliza palabras, signos, que tienen un simbolismo que les hace entroncar, supuestamente, con una tradición, posiblemente muy querida por cristianos y ateos, pero en realidad está al trabajo de las elites globales para el hundimiento de las bases de Europa. La igualdad, que, por cierto, costó muchas luchas y muertes conseguir —algunas contra el clericalismo, cabe decir—, de todas las personas ante la ley tiene efluvios cristianos aunque no sea así en realidad. El católico entiende que todas las personas son igualmente dignas, poseen la misma dignidad a ojos de Dios y, por ende, de los cristianos. En su vida y su muerte. De ahí que la misma dignidad tenían los ancianos que «total, se iban a morir igual» que las víctimas de Adamuz. «Lengua de serpiente» nunca descansa y todos deberían saber que es hipócrita. En esto del catolicismo mucho más porque, según los más optimistas, hay un «revival católico» en España y ella se apunta. La realidad es más compleja y mucho más protestante de lo que parece.
Post Scriptum: Por no hablar de la libertad, palabra ajada de tanto usarla de mala manera. Y sí la Verdad nos hará libres, pero no como dice «Lengua de serpiente».
No hay comentarios:
Publicar un comentario